父親的言傳身教
梁思成先生祖籍廣東新會，1901年4月20日出生在日本東京。這一年，是他的父親梁啟超先生在“戊戌變法”失敗后為躲避清政府迫害而東渡日本的第3年。1906年他在日本橫濱大同學(xué)校讀幼稚園，1907年全家從日本橫濱遷居到神戶郊區(qū)的須磨海濱，他在神戶同文學(xué)校初小讀書。直至1912年，他隨父親梁啟超、母親李蕙仙回到祖國。1912～1915年，他在北京匯文學(xué)校（今北京匯文中學(xué)）和崇德學(xué)校高小讀書。
梁啟超先生是中國近代思想家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，也是中國近代史上的風(fēng)云人物之一。他的一生都處于東西方文化沖突的旋渦之中。起初梁啟超極力主張效法西學(xué)，但是通過對歐美的實地考察，比較分析后，他的思想產(chǎn)生了變化，逐漸認(rèn)識到西方的科學(xué)并非萬能。他找到了西方文化的弱點，于是提出“西方的物質(zhì)，中國的精神”的思想，認(rèn)為應(yīng)該用東方文化去補(bǔ)西方文化之不足，特別是中國文化應(yīng)該對世界文明做出貢獻(xiàn)。
當(dāng)年，梁啟超夫婦在日本奈良游覽時，買了一片大佛殿的瓦，在瓦上寫上了梁思成的名字，祈佛保佑他們的長子平安成長。但是梁啟超先生不會想到，這一片瓦片似乎冥冥之中昭示了梁思成先生日后與古建筑結(jié)下的不解之緣。奈良與京都的古建筑，也成為梁思成先生日后研究中國古建筑時重要的參考資料。更沒有人想到在1945年，梁思成先生冒著巨大的風(fēng)險向美軍建議不要轟炸京都和奈良這兩座歷史名城，因為它們不僅屬于日本，更是屬于全人類的文化遺產(chǎn)。
在青少年時代，梁思成先生接受了良好的家庭教育。父親梁啟超先生是一位百科全書式的學(xué)者，深諳因材施教之道，對子女嚴(yán)格要求的同時，也與他們保持朋友般的平等與親近；既為他們的前途盡力做出周全安排，也會尊重每一個子女的興趣和理想。特別是梁啟超先生在堅強(qiáng)奮斗與潛心鉆研的學(xué)術(shù)精神之外，始終保持樂觀的生活態(tài)度，這些對于子孫后代的成長產(chǎn)生了深刻的影響，造就了他們堅韌的民族性格和深沉的文化心理，并在不同的領(lǐng)域?qū)液兔褡遄龀鲋匾暙I(xiàn)。
在給兒女們的信中，梁啟超先生曾經(jīng)寫道：“我所做的事，常常失敗——嚴(yán)格地可以說沒有一件不失敗——然而我總是一面失敗一面做；因為我不是在成功里頭感覺趣味，就在失敗里頭也感覺趣味?！薄暗m然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨煉出來?！彼?jīng)常給孩子們講古代民族英雄的故事，這些故事深深地印在他們幼小的心靈里。孩子們心靈受其陶冶最突出的，“一曰好學(xué)不倦，二曰赤子之心”。在父親的言傳身教之下，梁思成先生也承繼了這一精神。
《棟梁梁思成》，單霽翔 著，中國大百科全書出版社2022年10月版。
梁啟超先生“不僅要求孩子有堅強(qiáng)的奮斗精神，還要他們樂觀、風(fēng)趣、富有人情味”。他的孩子們都得到了這種真?zhèn)?，每個人都有一部艱辛的奮斗史，但是他們從不悲觀，個個都是勝利者，除早喪的子女以外，個個都成為國家的棟梁之材。例如三子梁思永是著名考古學(xué)家，三女梁思莊是著名圖書館學(xué)專家，五子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，五女梁思懿是社會活動家，六女梁思寧是早年參加新四軍的離休干部，八子梁思禮是著名火箭控制系統(tǒng)專家。梁思成先生更是國際著名的建筑學(xué)家。這些均與梁啟超先生的教育培養(yǎng)有很大關(guān)系。
梁啟超與梁思順（右一）、梁思成（左一）、梁思永（右二）。
為了避免子女們接受了西方文化而丟了國學(xué)，梁啟超先生每到假期都要為子女講學(xué)，先講《國學(xué)源流》，后講《孟子》《墨子》《前清一代學(xué)術(shù)》等。從師承到傳道授業(yè)，這樣的教育環(huán)境與成長方式，對梁思成先生的成長影響深遠(yuǎn)。他回憶說：“父親的觀點很明確，而且信心極強(qiáng)，似乎覺得全世界都應(yīng)當(dāng)同意他的觀點?！鼻迦A學(xué)校8年教育和梁啟超先生的影響，使他成為一個熾熱的愛國主義者，對祖國、對民族文化的熱愛勝過了一切。他說：“我非常感謝父親對我在國學(xué)研習(xí)方面的督促和培養(yǎng)，這為我后來研究建筑史打下了基礎(chǔ)?！?/p>
求學(xué)清華學(xué)校
1915～1923年，梁思成先生在清華學(xué)校（今清華大學(xué)）學(xué)習(xí)和生活了8年。在校期間，他不但學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，而且愛好廣泛、多才多藝，注重各方面全面發(fā)展。陳植先生在《緬懷思成兄》一文中提到，梁思成先生在大學(xué)時代已經(jīng)顯示出多方面的才能。他酷愛音樂，是校合唱團(tuán)的成員，在課余孜孜不倦地學(xué)奏多門樂器，雖然相當(dāng)艱苦，但他引以為樂。1918年清華學(xué)校成立軍樂隊，梁思成任隊長。他吹第一小號，也擅長短笛。這些經(jīng)歷彌足珍貴，因為建筑是無聲的音樂，兩者氣息相通，有主調(diào)，有韻律，有節(jié)奏，有起伏。梁思成先生盡管身材瘦小，卻是運(yùn)動場上的佼佼者。他精于乒乓球單雙打，喜愛足球，在清華學(xué)校運(yùn)動會上獲得過跳高第一名。他說：“想當(dāng)年如果沒有一個好身體，怎么搞野外調(diào)查？在學(xué)校中單雙杠和爬繩的訓(xùn)練，使我后來在測繪古建筑時，爬梁上柱攀登自如?！北本┣迦A學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，對梁思成先生形成樂觀開朗的性格、不斷進(jìn)取的精神、堅定的自信心、學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、廣泛的興趣與愛好，均起到了決定性的作用。
1915年，梁思成初入清華學(xué)校。
1920年，梁思成先生在父親的指導(dǎo)下，與他人合作翻譯英國H.G.韋爾斯著的《世界史綱》，后經(jīng)梁啟超先生等校訂后，于1927年在商務(wù)印書館出版。當(dāng)然，梁思成先生此時表現(xiàn)最突出的是其繪畫才能，他善于鋼筆畫，構(gòu)思簡潔，用筆或勁練或瀟灑，有很高的素描和水彩畫功底。他曾于1922～1923年擔(dān)任清華學(xué)校?？肚迦A人》的美術(shù)編輯，創(chuàng)作了大量封面、欄頭畫和插圖，構(gòu)思新穎，技巧不俗。他在音樂方面的修養(yǎng)、繪畫方面的基礎(chǔ)，也是促使他在1923年清華學(xué)校畢業(yè)之前選擇建筑學(xué)作為專業(yè)的原因之一。
清華學(xué)校歌詠隊成員合影（前排左二：周培源；中：梁思成；右三：陳植）。
梁思成先生還是一個關(guān)心時事的活躍分子，同學(xué)們稱他是“有政治頭腦的藝術(shù)家”。早在1919年的五四運(yùn)動中，他就是清華學(xué)校的學(xué)生領(lǐng)袖之一，也是當(dāng)時進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)“愛國十人團(tuán)”和“義勇軍”的中堅分子。一天，他和同學(xué)們進(jìn)城宣傳，被軍警拘禁于北京大學(xué)法科大院內(nèi)。他們堅持斗爭，聲明“政府不派人來謝罪，誓不出法科大院一步”。后來軍閥政府不得不派參議員來當(dāng)眾道歉，學(xué)生們則在軍樂隊的護(hù)送下凱旋回校。
1923年5月，梁思成先生與弟弟梁思永騎摩托車去天安門，參加北京學(xué)生舉行的“國恥日”集會。不料，途中他被北洋政府陸軍次長金永炎的汽車撞傷，導(dǎo)致左腿股骨復(fù)合性骨折。他前后做了三次手術(shù)，被迫休學(xué)一年，從此左腿比右腿短了約1厘米，留下殘疾，給他此后的野外古建筑考察帶來極大的不便。在傷后療養(yǎng)的一年中，梁思成先生在父親教導(dǎo)下，潛心研讀，《論語》《左傳》《孟子》《戰(zhàn)國策》《荀子》等國學(xué)經(jīng)典，這對他以后研究中國古建筑大有裨益。
結(jié)緣建筑學(xué)
在療傷期間，梁思成與林徽因的感情日益增進(jìn)。梁思成先生后來談道：“當(dāng)我第一次去拜訪林徽因時，她剛從英國回來，在交談中，她談到以后要學(xué)建筑，我當(dāng)時連建筑是什么還不知道，徽因告訴我，那是包括藝術(shù)和工程技術(shù)為一體的一門學(xué)科。因為我喜愛繪畫，所以我也選擇了建筑這個專業(yè)?！币舱菑牧只找蛳壬谥械弥獨W洲和美國的大學(xué)有建筑系的課程，堅定了梁思成先生學(xué)習(xí)建筑學(xué)的決心。一路走來，林徽因先生對他的學(xué)術(shù)研究和事業(yè)發(fā)展有著重要的幫助和影響。
1924年4月，印度著名詩人、諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾，應(yīng)梁啟超先生的講習(xí)社邀請來華進(jìn)行講學(xué)活動，林徽因先生一直陪同，梁思成先生參加了接待，得以結(jié)識胡適、徐志摩、陳西瀅、張欣海、丁西林等多位國內(nèi)文化學(xué)者。這些豐富的經(jīng)歷，使梁思成先生日后成為擁有世界眼光，精通多項技能，努力報效國家的學(xué)者。同時，這些經(jīng)歷也深刻地影響了他的學(xué)校教育理念。
1924年4月，泰戈爾訪問北京時與梁思成、林徽因合影。
1924年6月，梁思成先生赴美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，系統(tǒng)接受西方的古典主義建筑教育。由于當(dāng)時該校建筑系不收女生，同行的林徽因先生只得進(jìn)入美術(shù)系學(xué)習(xí)，但是她選修了建筑系的課程，為日后成為中國最早的女建筑師打下了基礎(chǔ)。實際上，當(dāng)時中國國內(nèi)尚未把建筑學(xué)視作藝術(shù)，青年梁思成甚至都不清楚建筑學(xué)科的未來發(fā)展，只因熱愛繪畫而選擇了這門專業(yè)，并遠(yuǎn)渡重洋求學(xué)，由此與建筑學(xué)結(jié)下了不解之緣。
20世紀(jì)20年代，整個美國建筑界在建筑設(shè)計方面還受折中主義潮流的影響，一切建筑外形的設(shè)計必須采用一種古代的建筑形式，不得有太大變動，所謂設(shè)計也就是在平面上重新劃分。當(dāng)時賓夕法尼亞大學(xué)建筑系以巴黎美術(shù)學(xué)院建筑系為藍(lán)本，要求學(xué)生必須準(zhǔn)確掌握并熟練運(yùn)用古典建筑的比例、裝飾與構(gòu)圖技法。梁思成先生對這種功能與形式脫節(jié)、外形只能死板地去模仿古代建筑外形的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生了懷疑。但是，他在就學(xué)期間，還是全力以赴，好學(xué)不倦，在建筑設(shè)計方面成績斐然。由于受過嚴(yán)格的學(xué)院派建筑教育，梁思成先生對于“建筑是技術(shù)與藝術(shù)之結(jié)合”的觀念理解深刻。他的設(shè)計構(gòu)圖簡潔，樸實無華，并嘗試將建筑與雕塑相結(jié)合，通過巨型浮雕為大幅墻面增添風(fēng)韻。同時他的渲染，水墨清澈，偶用水彩，色澤淡雅，明凈脫俗。除建筑設(shè)計外，他對建筑史及古典裝飾饒有興趣，課余常在圖書館翻資料、做筆記、臨插圖，在掩卷之余，發(fā)思古之幽情。賓夕法尼亞大學(xué)博物館與建筑系近在咫尺，那里藏有大量中國古代文物，其中最令他感嘆的是唐太宗陵墓的“昭陵六駿”中的二駿，竟然被倒賣而存于異邦的博物館中。
1927年2月，梁思成先生獲得賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)士學(xué)位。同年6月獲得建筑系碩士學(xué)位。他經(jīng)常接到來自大洋彼岸的家書，在每一封長長的家書里，梁啟超先生都詳細(xì)提出這一階段對他學(xué)術(shù)研究方面的建議。在校學(xué)習(xí)期間，他曾任建筑學(xué)助教，還曾擔(dān)任英美市政建筑榮譽(yù)學(xué)會會員、美國費(fèi)城市政設(shè)計技術(shù)委員，并獲得彭省大學(xué)建筑設(shè)計金質(zhì)獎?wù)?、南北美洲市政建筑設(shè)計聯(lián)合展覽會特等獎?wù)隆?/p>
1927年，梁思成、林徽因在美國賓西法尼亞大學(xué)。
1927年9月，梁思成先生在美國哈佛大學(xué)研究生院藝術(shù)史專業(yè)讀研究生。在此期間，他還曾短暫擔(dān)任過保羅·克瑞特事務(wù)所副設(shè)計師。1928年3月31日，梁思成與林徽因先生在加拿大渥太華結(jié)婚后，同赴歐洲各國參觀考察，在歐洲古典建筑中度過蜜月。1928年8月，梁思成與林徽因先生回到北平（今北京）。9月，梁思成先生來到位于沈陽的東北大學(xué)擔(dān)任建筑系主任，開始了他的職業(yè)生涯。
學(xué)術(shù)報國
梁思成先生一生的學(xué)術(shù)實踐活動有兩個高峰期。第一個時期是20世紀(jì)三四十年代。特別是任職中國營造學(xué)社時期，他投身古代建筑調(diào)查與研究，主要學(xué)術(shù)目標(biāo)是尋找古代建筑實物證據(jù)，從而系統(tǒng)梳理中國古代建筑風(fēng)格及建筑技術(shù)的演變過程，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)中國建筑歷史發(fā)展的基本線索和規(guī)律，初步完成對中國建筑史的整理和研究。第二個時期是中華人民共和國成立前后至1955年。梁思成先生傾力于戰(zhàn)后重建事業(yè)，創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系以培養(yǎng)人才，投身古都北京規(guī)劃建設(shè)，致力于文化遺產(chǎn)保護(hù)。
1931年，梁思成、林徽因加入中國營造學(xué)社。
1931年6月，梁思成先生帶著“中國建筑史一定要由中國人來寫”的志向，與林徽因先生一起來到北京，加入了中國營造學(xué)社，開始系統(tǒng)進(jìn)行古建筑調(diào)查和研究工作。梁思成先生出身名門，從在國內(nèi)外求學(xué)，到在高等院校教學(xué)，一直生活在十分優(yōu)裕的環(huán)境中。林徽因先生的父親是中國近代著名的外交家，她本人又是我國當(dāng)時極少的女留學(xué)生。在中國社會急劇變化的歷史時期，他們本來可以選擇優(yōu)裕、安定的生活，但是卻出于對祖國傳統(tǒng)建筑的熱愛，為了重振東方建筑文化在世界的地位，選擇研究中國古代建筑作為一生的追求。在當(dāng)時的情況下，這無疑是一項極其艱苦困難的事業(yè)。
莫宗江先生曾回憶過當(dāng)年野外調(diào)查的艱苦經(jīng)歷。在雁北地區(qū)，他們拿著比實物價格高十幾倍的錢，求老鄉(xiāng)給做一頓飯而沒有實現(xiàn)，因為那里窮得連一粒糧食都沒有，再多的錢也買不到糧食。農(nóng)民只有堆在屋角的一點土豆，那是他們?nèi)业目诩Z，給別人吃了自己就得挨餓。莫宗江先生最感動的是梁思成和林徽因先生的奮斗精神：“梁公總是身先士卒，吃苦耐勞，什么地方有危險，他總是自己先上去。這種勇敢精神已經(jīng)感人至深，更可貴的是林先生，看上去是那么弱不禁風(fēng)的女子，但是爬梁上柱，凡是男子能上去的地方，她就準(zhǔn)能上得去?！?/p>
長年調(diào)查和測量古建筑，必然要經(jīng)歷很多風(fēng)險。調(diào)查應(yīng)縣木塔時，塔剎從地面上看不大，實際上很高。梁思成先生要拍攝剎頂，當(dāng)時也沒有廣角鏡，只能人盡量往后退，退到最后，他說，差一點“一失足成千古恨”，才拍到了塔剎。在邢臺測量天寧寺塔，這種塔爬上去很難。梁思成先生說，在清華念書的時候，體育老師馬約翰要求很嚴(yán)，每一位學(xué)生必須用手用腳爬桿爬繩，這個后來對他很有幫助，使他練出測繪古建筑的本事來。在洛陽龍門石窟，他們沒有被野草叢生、蝙蝠亂飛的環(huán)境所嚇倒，面對北魏至北宋尤其是盛唐時代留下的偉大藝術(shù)杰作，興奮不已。在古陽洞中，梁思成先生幾乎跪地臨摹。在奉先寺盧舍那大佛前，他感到這座雕塑同西方古代任何偉大的雕塑相比都毫不遜色。
1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭蔓延至華北，中華民族全面抗日戰(zhàn)爭開始。就在當(dāng)天，梁思成先生一行有了古建筑調(diào)查以來最重大的收獲：在五臺山豆村的深山之中，發(fā)現(xiàn)了唐代佛光寺東大殿。為了獲得確實建造年代信息，他們只能借著檐下空隙攀爬進(jìn)天花板以上的空閣。上面積存的塵土有幾寸厚，踩上去像棉花一樣。用手電探視，發(fā)現(xiàn)檁條已被蝙蝠盤踞。蝙蝠千百成群地擠在上面，無法驅(qū)除。照相的時候，蝙蝠見光驚飛，穢氣難耐，而木材中又有千千萬萬的臭蟲，工作至苦。他們早晚攀登工作，或爬入頂內(nèi)，與蝙蝠、臭蟲為伍，或爬到殿中構(gòu)架上，俯仰細(xì)量，生怕探索不周到。
1937年，梁思成在佛光寺大殿內(nèi)測繪拍照。
梁思成先生開展古建筑調(diào)查的年代，整個中華民族都處于日本帝國主義侵略的威脅之下。因此他竭盡全力，與時間賽跑，希望找到更多藏在深山、田野中的古建筑，進(jìn)行測繪存檔，避免它們徹底毀于戰(zhàn)火。林徽因先生是他學(xué)術(shù)和生活上的親密伴侶，絕大多數(shù)古建筑的田野調(diào)查都是由他們共同完成。在古建筑測繪時，她與梁思成先生一起徒手攀緣，爬上爬下，絲毫不含糊；而在對藝術(shù)的判斷上，她總能提出全新的思路，提供大量有價值的意見。這一時期，梁思成先生的論文和調(diào)查報告，也大多經(jīng)過林徽因先生的加工潤色，兩個人的優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)了一系列高水平的學(xué)術(shù)研究成果。
1942年，在四川李莊，梁思成先生開始編寫《中國建筑史》。當(dāng)時他僅40多歲，但是身體一直虛弱，多病纏身，弱不禁風(fēng)。除了患有脊椎骨硬化癥外，又患了頸椎灰質(zhì)化癥。他在胸部配了一個鋼架，是用鋼條敲打而成，類似人的肋骨的框子，外面纏以紗布，套在胸間。四川天氣炎熱，一般人都受不了，更何況他還要伏案作圖，其難受程度可想而知。那時候他還在拔牙，需要拔掉全部牙齒。當(dāng)時醫(yī)療條件不好，再加上他身體很虛弱，每拔幾顆牙就要睡一兩天。盡管身體很差，但是一種愛國熱忱與民族自豪感激勵著他一直堅持工作。
20世紀(jì)40年代，梁思成在四川李莊中國營造學(xué)社工作室。
費(fèi)正清先生在《寫給梁思成和林徽因》一文中寫道：“在我們歷來結(jié)識的人士中，他們是最具有深厚的雙重文化修養(yǎng)的。因為他們不僅受過正統(tǒng)的中國古典文化的教育，而且在歐洲和美國進(jìn)行過深入的學(xué)習(xí)和廣泛的旅行。這使他們得以在學(xué)貫中西的基礎(chǔ)上形成自己的審美興趣和標(biāo)準(zhǔn)?！痹诳谷諔?zhàn)爭最艱苦的歲月里，盡管有多所國外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)邀請梁思成先生前去工作，同時承諾為林徽因先生治病，但是他堅持留在國內(nèi)，與祖國共患難，從來沒有想過離開。他堅定地說：“我的祖國正在災(zāi)難中，我不能離開她！假使我必須死在刺刀或炸彈下，我要死在祖國的土地上?！?/p>
后來梁思成先生跟家人講：“我當(dāng)然知道這個決定付出的代價，我不能不感謝徽因。她以偉大的自我犧牲來支持我。不，我認(rèn)為她不只是在支持我，這也是她的選擇?！绷只找蛳壬且晃欢嗖哦嗨嚨呐ㄖ?，感情充沛，才思敏捷，一直與梁思成先生并肩奮斗，共同奉獻(xiàn)。她最重要的建樹是在中國建筑史研究方面的成就。她有著女性的細(xì)膩，更重視彩繪、裝飾這些元素。她一生中不斷地對中國建筑藝術(shù)中的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行研究。1955年4月1日，林徽因先生病逝于同仁醫(yī)院，走了一條憂國憂民、報效國家的典型中國知識分子的人生道路。
20世紀(jì)50年代初期，梁思成先生工作熱情高漲，一片赤誠、廢寢忘食地為新中國的北京城市建設(shè)身體力行，貢獻(xiàn)智慧。這一時期他投入很多精力參與北京城市規(guī)劃與建設(shè)，積極建言獻(xiàn)策，提出極其寶貴的獨特意見。特別是主持新中國首都北京的城市規(guī)劃方案的編制，對于他說來是一個進(jìn)行規(guī)劃實踐的極好機(jī)會，可以充分表明他對北京城市規(guī)劃的態(tài)度與立場。梁思成先生希望提出一個妥善的方案，既解決首都城市規(guī)劃建設(shè)問題，又解決北京歷史名城保護(hù)問題，建構(gòu)一個古都保護(hù)與未來發(fā)展的理想范式，這就是著名的“梁陳方案”。
雖然“梁陳方案”未能獲得實施，但是站在北京城市發(fā)展的大視野中觀察，就會更加深刻地理解這一方案對于北京古都保護(hù)和未來平衡發(fā)展的遠(yuǎn)見卓識。盡管“梁陳方案”還有一些需要修改和完善的內(nèi)容，但是其提出的北京古都保護(hù)的設(shè)想，是富有遠(yuǎn)見的，有利于解決新舊之間的矛盾，保護(hù)古城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌，形成合理的城市結(jié)構(gòu)，不失為一條保護(hù)與發(fā)展雙贏的有效途徑。特別是梁思成先生針對城市性質(zhì)，提出北京應(yīng)是政治中心、文化中心，要重視環(huán)境保護(hù)、防止工業(yè)污染，要保護(hù)北京文化古都風(fēng)貌等意見，說明這是一個面向未來的完整方案。
梁思成先生認(rèn)為，北京城是必須現(xiàn)代化的，同時北京城原有的整體文物特征和多數(shù)個別的文物建筑又是必須保存的，要“古今兼顧，新舊兩利”。所有城市改建，都會面臨舊與新的矛盾，清理、剔除、吸收的工作，必須慎重。他強(qiáng)調(diào)新舊建筑形式的和諧統(tǒng)一，主張建筑形式必須適應(yīng)生活和功能的要求，忠實于材料和技術(shù)，表現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色和時代精神，“不是盲目地模仿古制或外國形式”。在北京舊城中，新建筑物的形式應(yīng)盡量同北京的環(huán)境配合，并規(guī)定按民族形式設(shè)計，各建筑物之間要相互配合，以求整體的和諧。
本文選自《棟梁梁思成》，為該書的序章（部分），文中所用插圖均來自該書。已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。
原文作者/單霽翔
摘編/何也
編輯/張進(jìn)
導(dǎo)語校對/趙琳
